El seminario investiga los problemas de justicia que acompañan a los cambios sociales en el mundo contemporáneo. Partiremos de la constatación de que la expansión global del capitalismo, al desregular y desestructurar sociedades, acelera el surgimiento de formas de vida emancipadas de viejos moldes institucionales. Para esto estudiaremos, primero, las teorías del neoliberalismo de Foucault, Hayek y otros, y luego, la teoría crítica de las formas de vida de Rahel Jaeggi. La pregunta que se abre paso a través de estos análisis es ¿consiguen los esfuerzos de reinvención de la identidad personal que acontecen al surgir nuevas formas de vida, en especial mediante la migración, reducir la dominación, que es cada vez más sistémica y tecnocrática, o hace falta una recuperación explícita del ideario republicano para luchar, como indica Philip Pettit, por la no-dominación? Otra manera de plantear el mismo problema es la referida a la democracia y la democratización. La modernización social acontece mediante la adopción de sistemas funcionales que facilitan los intercambios y la colaboración productiva, pero su avance acelerado suele dejar atrás la formación de individuos modernos, instituciones modernas y modernidad cultural. El ascenso al poder social, político y económico de redes de confianza de sectores sociales marginales (en el Perú “desborde popular” e “informalidad”) es, sin duda, una forma implícita de democratización, pero ¿cómo evitar que sea pasto de nuevas formas de poder arbitrario?